你爸妈还在，你跑不了，跑了也必有方法把你找出来。
4、学而不思则罔，思而不学则殆。
你学我的武功，不学我的思想就会迷惘。你学我的思想，不学我的武功，就会被人打死。
5、己所不欲，勿施于人。
我不要的东西，我宁愿扔了，也不会给别人。
6、君子不重则不威。
君子打架，下手不重就没有意义。
7、子不语怪力乱神。
孔子不要说话，并施展怪力把你打到神志不清。
8、有朋自远方来，不亦乐乎。
有朋友千里送人头，我真是太开心了。
9、君子不器。
放倒你，还不需要用武器。
10、有教类。
我教你做人的时候才不会管你是什么东西。}
扶苏目瞪口呆的看着天幕上的《论语，应该说是《抡语。
他震惊的喃喃道：论语是这么解读的吗？
秦始皇有些沉默，但他想了想自己傻儿子的性格。他默默的点头，对愣住的扶苏说：“对，这才是正确的论语，你好好学习。”
说到一半他还停顿了一下，又补充了一句：父皇相信你一定能学好。
扶苏一时之间也是词穷，好像跟他学的不太一样，但是好像也能解释的通。
可能是刚刚看完这个魔性版的《论语，他一时之间也想不起正儿八经的论语是什么样子了。
既然父皇说可以这么理解，那就这么理解吧。
[孔子：读书是为了心平气和的说话，习武是为了让别人心平气和的听你说话。]
[擅长的是以理服人，哎，听话就讲道理，不听话就讲物理。]
[孔子不愧是孔子，论是两千年前还是两千年后，读他的书都会有新的解释。]
董仲舒人都傻了，虽然他为了宣扬儒家，更改了不少儒家的内容，但是不至于到这种地步吧，真到了这地步，那还有什么存在的必要了吗？
望着想要递上去的奏折，他默默的把它往里掖了掖。想着再看看天幕后续，如果后世的儒家经典成了这种样子，他宁可儒家还是不要发展了，就这样也挺好。后世那是什么妖魔鬼怪？
［孔子要是站在我面前，他说什么都是对的。］
［古语有半部论语治天下，以前不明白什么意思。现在明白了：半部抡语得天下。这不就完整了？！］
赵匡胤看着下手的赵普，满脸打趣的说道：则平，朕怎么不知你的武功那么好了？
赵普满脸奈：您可给我留点脸，这种东西一看就知道是后世人的调侃之语，后世之人也当真是没大没小，圣人先言怎么能够如此曲解。
[子曰：打架用砖呼！不宜乱呼！照脸呼，使劲呼，呼不着，再呼！左手呼完右手呼！板砖呼断用鞋呼！既然呼，岂可一人独呼，有朋一起呼！不宜悦乎，呼着往死里呼，呼不死！还呼，呼死者，英雄也！呼不死，拉倒也！你明呼不明呼？明呼则已，不明呼拿砖照已脸呼！一呼则冥。]
这一则新编《抡语，把看天幕的人通通雷了个遍，论是儒家还是其他学派的人，此时都有一种说不清，道不明的感觉——大概就是此时我的母语是语。
很多只知道死读圣贤书的读书人恼怒于天幕后的人礼，引经据典指槐骂桑的咒骂起来，其激烈程度不亚于泼妇骂街。
倒是孔子本人倒并不是很在意，孔子身处礼崩乐坏的春秋战国时期，此时正是百家争鸣的时候，儒家也只是百家之一，远远没有到后世成为主流文学的地步。
当看完这些《抡语之后，他反而笑了，有生气的弟子问孔子为何而笑？
孔子说：后世之人既然能根据《论语作出《抡语。那想必是熟读了《论语的，这不就证明了论语在后世被广泛传播，而不是被世家贵族束之高阁了吗？我怎么能不为之开心？
虽然孔子心情不，但是也有很多儒家学者不满，他们认为一定是其他学派的人心怀嫉妒在黑儒家，早期的儒家可不是软柿子，于是很多儒家学者就开始找其他学派的麻烦了。
其他学派一看，本来知道儒家成了后世主流思想本来就不顺眼，现在你们还得寸进尺的来找事儿。那我可不惯着你，抄起剑来就是干，于是春秋战国时期，各家学派又一次开始的争霸角逐。