为符合语境或达成特定语感，我对一些引用内容进行了语序调整和改写，对于这种情况，我会在下面特别注明，而为了不让页面变得过长和杂乱，我只附上了里最终出现的段落，如果感兴趣的话，大家可以通过查询原作来对b我修改的地方。
在中出现了、但并没有在本列表中出现的诗歌均为原创。
【第二主章无主之地】
“消亡是大自然进化的方法，她促使杀手去执行杀戮，杀人行为的结果无异于瘟疫或饥荒……暴nVe是必要的，也绝不是可耻的，是在一个共和政T里不可或缺的。”
[法]萨德侯爵《卧房里的哲学》类别：社科哲学
“四月是最残酷的季节，从Si了的土地上……滋生出丁香花，混杂着回忆和yUwaNg……”
[英]艾略特《荒原》类别：诗歌
【第四主章痛苦之都】
“你的双目，自极权之土归来；在那里，无人知晓，每一个眼神的……含义。”
[法]保罗·艾吕德《X别的平等》类别：诗歌
【未来反乌托邦AU美丽新世界，或：一个Ai情故事】
内容未完，下一页继续阅读 “Ai情只是消亡中的古代世界解T的产物。”
[德]恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》类别：社科哲学
“人类历史证明，专偶制取代远古的群T杂交制，不是X与Ai的结果，事实上，它同X与Ai绝对没有关系，而是私有制对社群公有制的胜利为基础的虚伪的家庭形式，它致使丈夫在家庭中居于统治地位，以及生育只可能是他自己的并且应当能继承他的财产的子nV……自此，家庭成为了人类的负担，成为了一种必须履行的对神、国家和律法的义务……”
[德]恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》类别：社科哲学
“惨白是Ai情的病症，是世上唯一同它相称的颜sE。”
[古罗马]奥维德《Ai经全书》类别：诗歌
【第五主章列王纪】
“这太无谓，当一个闲散君主，安居于家中，在这嶙峋的岛国。我与我年老的妻子相匹，颁布着不公的法律，治理这野蛮的群族。”
[英]丁尼生《尤利西斯》类别：诗歌
【第六主章水中刀】
“没错，因我曾见到，大名鼎鼎的古米的西b尔，吊在笼中。孩子们问：西b尔，你要什么？而她答：我要Si。”
内容未完，下一页继续阅读 [英]艾略特《荒原》类别：诗歌
雇佣的帮凶在合唱，毁灭的演绎蹂躏四方
叛徒终将再叛
挥舞带血的刺刀，为罪孽深重的君主效劳
[英]雪莱《暴政的假面游行》类别：诗歌含改写
深夜里，人虽看不见星月
但也不是白白闪耀；切莫以为
没有人，便没有观赏天空和赞颂神灵者
我们岂不常听见回声在悬崖
或茂林的山坡上，响彻夜空
天人的声音，独唱，或互相应和
内容未完，下一页继续阅读 歌颂伟大的造物主吗？
[英]弥尔顿《失乐园》类别：诗歌
“因为我们所探讨的正义是人的产物，而不是自然的产物；如果是自然的，就如冷暖或甘苦那样，那么正义和非正义对所有人就会是相同的。”
[古罗马]西塞罗《论共和》类别：社科哲学
【第七主章有时是火焰】
“在诞生的一刹那，来自石器时代的婴儿在与二十世纪的母亲对峙时，就已经屈服于一种暴力之下，那种暴力名为——Ai。但婴儿的父与母也曾受制于Ai，因为他们同样有双亲……我们就这样如此有效地摧毁着自己，使用着那伪装成Ai的暴力……”
[英]罗纳·大卫·莱恩《经验政治与乐园之鸟》类别：JiNg神分析；散文
【第八主章月之暗面】
听我说出个中奥秘，仅凭两句话，就是真意
心存对你的Ai葬身湖底，x怀对你的Ai又再度站起
[古代波斯]海亚姆《鲁拜集》类别：诗歌中诗歌的后两句为我个人根据故事需要撰写和添加
内容未完，下一页继续阅读 【第九主章在世纪的h昏下】
“有人在燃烧的露水中，行向远方，在风儿吹不到的灰sE海岸上，只为一个吻，就丢掉了Ai人，与天下；还有人，将神只从要塞里驱逐，那最后一百个早晨的鲜花，姹紫嫣红，饱览美景，再痛哭着将亡者埋葬在，衣冠冢；而那骄傲的、做着梦的君主，把王冠和悲伤抛开，将酒渍斑斑的诗人和小丑，都唤来。”
[Ai尔兰]叶芝《秘密的玫瑰》类别：诗歌含改写
“军人的特X在于其暴力倾向，以及经由训练产生的奴X，这样的人，足够英勇，就能赢得他们的尊敬；足够慷慨，就能买到他们的支持。而就这两方面来说，前者是连动物都具备的基本掠夺能力，而后者是浪费公共财产的利己行为。”
[英]Ai德华·吉本《罗马帝国衰亡史》类别：历史
我在草坪上遇见了，一个美似天仙的妖nV